miércoles, 29 de septiembre de 2010
lunes, 27 de septiembre de 2010
sábado, 25 de septiembre de 2010
LOS PROGRAMAS SOCIALES MAS CASTIGADOS POR EL PRO
Gabriel Belén
Agencia Comunicación Popular Noticias
Durante las últimas semanas, en el marco del conflicto que atraviesa la educación pública de la Ciudad de Bs As, fue materia de debate el bajísimo nivel de ejecución presupuestaria destinado a infraestructura escolar en la ciudad que hoy gestiona el empresario multimillonario y Jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri. La postura oficial ante el conflicto consiste en desconocer y negar completamente esta realidad, siendo la manifestación más patética del escuálido nivel argumentativo de la conducción del PRO y en línea con otras absurdas declaraciones, la que Horacio Rodriguez Larreta, Vicejefe de Gobierno porteño, expresa vía Twitter:
“Es mentira que haya sub ejecución del presupuesto educativo. En junio ya se había utilizado casi al 50% de lo destinado a educación”.
Tal “argumentación” choca groseramente con la realidad emanada de un documento público y oficial como es el mismísimo presupuesto, en donde podemos ver claramente que el nivel de ejecución de obras públicas destinado a escuelas es de solo el 4,5%, configurando la ridícula situación en la que la ciudad gasta más en asfalto que en escuelas (asfaltos que, por cierto, se encuentran en un estado ruinoso). La destrucción de la educación pública, parece ser la prioridad número uno de la gestión PRO.
Al analizar el presupuesto lo que hacemos es ver cuáles son las prioridades que asigna el gobierno de turno. Previsiblemente, durante el primer semestre del año la ejecución base devengado del presupuesto de la ciudad tiene números verdaderamente escalofriantes. Mientras en términos agregados no se advierten desvíos significativos, cuando hacemos un análisis más profundo observamos una sistemática sub ejecución del presupuesto en toda área o programa social que auxilie a los sectores más vulnerables.
El caso de las partidas destinadas a políticas de vivienda es particularmente grave, ya que impacta de manera clara en las personas de más bajos recursos. Es así como, mientras las leyes 341 y 964 otorgan la posibilidad de acceder a la construcción de conjuntos habitacionales colectivos a organizaciones sociales mediante emprendimientos en forma autogestiva, estos programas, que ya previamente habían sido fuertemente castigados por los presupuestos macristas con recortes en la programación anual, exhiben también penosos niveles de ejecución. Esto está en línea con la sistemática política de desalojos del gobierno de la ciudad, que genera diariamente fatales consecuencias y frecuentes movilizaciones por parte de agrupaciones sociales.
Tomando el primer semestre, en términos generales la ciudad tiene un nivel de ejecución presupuestaria del 43%, acorde a la altura del año. Sin embargo, no todos los programas alcanzan ese nivel. Veamos, entonces, cuáles son las áreas en donde el PRO decide gastar poco o simplemente no gastar, las áreas y programas más castigados del 2010.
Áreas y programas más castigados por la gestión PRO 2010
Programa Con Todo Derecho Ciudadanía Porteña
Su objetivo es el de contribuir mediante subsidios a disminuir la desigualdad en la Ciudad de Buenos Aires, asegurando la superación de la indigencia y disminuyendo la cantidad de hogares en situación de pobreza.
Ejecutado: 34,7%
Atención Niñez y Adolescencia Vulnerables
Su objetivo es implementar circuitos y programas de atención directa tanto en la calle como en centros institucionales propios y bajo convenio para todos los niños, niñas y adolescentes en situación de vulnerabilidad social en la ciudad de Buenos Aires.
Ejecutado: 33,8%.
Fortalecimiento de Vínculos
Su objetivo es prevenir y dar respuestas efectivas a las situaciones de vulneración de derechos de niños, niñas y adolescentes en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires.
Ejecutado: 30.5%
$3.015.971 de $9.885.234
Secretaría de Inclusión y Derechos Humanos
Acorde con la frecuente defensa de la tortura y burla hacia los derechos humanos que Mauricio Macri practica regularmente, la manifestación presupuestaria de su ideología:
Ejecutado: 23,2%
$2.256.357 de $9.725.767
Formación e Inclusión para el Trabajo
Su objetivo es la inclusión social y laboral de las personas en situación de pobreza y con problemas de empleo.
Ejecutado: 21,3%
$5.663.096 de $26.534.874
Ministerio de Desarrollo Social
Los subsidios del Ministerio de Desarrollo Social tienen un bajísimo nivel de ejecución. Se destacan por ser particularmente bajos:
Dirección General de Economía Social (17,9%)
Dirección General de Niñez y Adolescencia (27,5%) (Innumerables despidos)
Dirección General de Sistema de Atención Inmediata (28,5%)
Atención de Salud Mental
Para entender las políticas PRO en materia de Salud Mental no hay mejor opción que escuchar a los propios internos del Hospital Borda. A la psiquiatrización de la pobreza, debemos sumarle una terrible sub ejecución presupuestaria.
Ejecutado: 16,2%
$198.155 de $1.225.995
Instituto de la Vivienda (Ley 1251)
Es el organismo responsable de ejecutar los lineamientos de la política habitacional a través de programas específicos de vivienda destinados a familias de recursos insuficientes que viven en la Ciudad de Buenos Aires.
Ejecutado: 6,4%
$26.272.835 de $409.488.393.
Consejo de Gestión del Parque de la Memoria y del Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado
Tiene por objetivo promover, desarrollar y ejecutar aquellas políticas públicas tendientes a la construcción de la memoria colectiva sobre el terrorismo de Estado.
Ejecutado 4,5%
$158.900 de $3.493.580
Número acorde con innumerables decisiones políticas, como el nombramiento de diversos filogenocidas por expresas recomendaciones de la CIA y el MOSSAD que el mismo Macri admite haber recibido.
Rehabilitación de Conjuntos Urbanos
El programa tiene el objetivo de desarrollar programas de mejoramiento edilicio y de infraestructura en los barrios.
Ejecutado: 3,1%
$1.139.243 de $37.272.895.
Quizás luego de ver ese número podamos entender por qué Bs As se cae literalmente a pedazos.
Educación Sexual
Mientras el 13% de las adolescentes se embaraza sin desearlo, la educación sexual del gobierno de la ciudad está virtualmente paralizada.
Ejecutado: 0.1%
$1.586 de $2.085.000
Mejor Vivir
Tiene el objetivo de mejorar las condiciones de habitabilidad de viviendas que se han visto deterioradas por la falta de mantenimiento a lo largo del tiempo.
Ejecutado 0.9%
$263.974 de $30.000.000
Programa de Reintegración, Integración y Transformación en Villas
Trabaja en la villas de la Ciudad de Buenos Aires con el objetivo de urbanizarlas. Esta es el resultado numérico de su excelente manejo en el arte de darle menos a los que menos tienen.
Ejecutado: 0%.
Crédito vigente: $35.256.878
Viviendas Colectivas con Ahorro Previo
Su objetivo es facilitar el acceso a la vivienda a sectores de ingresos medios bajos, con la participación de una organización social, a través de la construcción de viviendas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con créditos de hasta el 95% del valor de la propiedad.
Ejecutado 0%
Crédito vigente: $101.418.674
Otras áreas o programas fuertemente castigados
Asistencia Socio Habitacional
Ejecutado: 22,6%
$6.116.881 de $27.064.565
Defensa de las Minorías
Ejecutado: 19.9%
$130.400 de $656.492
Infraestructura y Equipamiento del Ministerio de Salud
Ejecutado: 11,5%
Ministerio de Desarrollo Económico- Impulso a la Actividad Emprendedora
Ejecutado: 2,6%
$128.420 de $4.929.178.
Las áreas prioritarias para la gestión PRO 2010
Servicios de Seguridad
Una de las áreas que más ha crecido con respecto al mismo período del 2009 es la de Servicios de Seguridad (o mejor dicho el negocio de la inseguridad), debido a la fuerte aceleración del gasto en el último trimestre, con 32,3% de incremento interanual. Al ver en dónde se capacita la policía macrista, uno puede tener una idea clara de cuál es el concepto de seguridad de esta gestión.
Servicios Económicos
Presenta una fuerte sobre ejecución (52,4%) que se explica fundamentalmente a partir del millonario contrato de recolección de residuos.
Transferencias Corrientes
Se gastaron $965 millones, 43,4% de lo asignado. La mitad corresponde a las transferencias que se realizan a los colegios privados ($437 millones). (ver “Argentina: Escuelas públicas y subsidios a las escuelas privadas”, Parte I, Parte II, Parte III)
Administración Gubernamental
Lo que explica gran parte de su ejecución es el desorbitante aumento de la publicidad que controla la Secretaría de Comunicación Social. (Ejecución 2009: $44 millones. 2010: $88 millones). Hay que destacar que su producción es sinceramente impresentable.
Ministerio de Cultura
Ejecución del 57% ($89 millones de $155 millones), como consecuencia de la finalización de las faraónicas obras del Teatro Colón que intentan cubrir su escandalosa gestión.
Lamentablemente, mientras la democracia siga reducida a que la mayoría elija desinformadamente entre el grupo de payasos que más dinero tienen para aparecer en televisión, seguiremos teniendo que luchar contra estos ajustes y los que en el futuro vendrán.
Fuente original: www.comunicacionpopular.com.ar
Tomado de Rebelión.org
viernes, 24 de septiembre de 2010
ARTIGAS, ESE SEÑOR QUE RESPLANDECE
Oscar Taffetani (APE)
Aunque en su tarjeta de presentación se leía “Payador Internacional”, Waldemar Lagos era sólo un paisano liso y llano. Un paisano de la Banda Oriental. Un maragato del departamento de San José. Un artiguista insobornable.
La última vez que lo vimos fue en su casita de Ezeiza, a mediados de los ’90, dejando que se fuera la tarde entre recuerdos, entre anécdotas y canciones. Para el final de aquel encuentro, el payador internacional nos había prometido una sorpresa, un tesoro que había guardado por años y que estaba dispuesto a mostrarnos, sólo a mostrarnos, y que luego guardaría para siempre, como un mensaje al futuro, como algo reservado a otros hombres, otros niños y otros cielos.
El tesoro de Waldemar era un facsímil (aunque él creía que se trataba del original) del Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus Hacendados, fechado en el Cuartel General de Montevideo el 10 de septiembre de 1815, con la firma de José Gervasio Artigas.
No le quitamos la ilusión al payador. Le dijimos que aquél era de verdad un tesoro y que hacía bien en guardarlo, hasta que hubiera en el río de la Plata otros criollos capaces de leerlo mejor, de entenderlo y de merecerlo.
Tierra, libertad, conciencia
“Por ahora el señor alcalde provincial y demás subalternos -decía el artículo 6º del Reglamento- se dedicarán a fomentar con brazos útiles la población de la campaña. Para ello revisará cada uno, en sus respectivas jurisdicciones, los terrenos disponibles y los sujetos dignos de esta gracia, con prevención que los más infelices serán los más privilegiados. En consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de estancia, si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad, y a la de la provincia”.
En un solo artículo, condensados, el grito de Mayo y el espíritu libertario de aquella Revolución: justicia, igualdad, acceso a la tierra y a los medios de vida. Y por si fuera poco, esa verdadera perla del lenguaje y de la filosofía reivindicatoria: “con prevención que los más infelices serán los más privilegiados”.
Aquel reglamento artiguista -se dijo- fue el intento más serio de dar una base económica sólida a las familias de los sectores más desposeídos, cubriendo a la vez la necesidad de poblar la campaña y las fronteras. Y junto con la tierra y con los medios de vida, la escuela popular, una escuela concientizadora y liberadora.
El doctor Juan Pagola -cuenta Reyes Abadie- manifestaba abiertamente en las aulas su oposición a las ideas de Mayo. Artigas ordenó reemplazarlo por un maestro “que enseñándoles a los niños a leer y escribir, los instruya al mismo tiempo en lo que verdaderamente es un hombre libre”.
Las Escuelas de la Patria, creadas por Artigas en Montevideo y en Purificación, llegaron a tener 3.200 alumnos. Había entre ellos niños negros, de familias charrúas y guaraníes, y también blancos. Con el sistema lancasteriano de los monitores, los niños más avanzados ayudaban al maestro en la instrucción de los rezagados. El contrato social artiguista no tenía secretos para nadie: tierra, libertad, conciencia.
Exilio y dignidad
José Artigas murió en el Paraguay un 23 de septiembre de 1850. “Argentino de la Banda Oriental” -como dejó escrito en su testamento-, no renunció jamás al sueño de la Patria Grande, el sueño de un continente verde y tumultuoso en donde los ríos unan a los pueblos, en lugar de dividirlos. Hasta el día de su muerte (y murió a los 86) mantuvo la costumbre de inclinarse sobre la tierra, levantar con sus manos los terrones y depositar confiado las semillas. Vaya metáfora.
Los guaraníes de Curuguaty lo apodaron Oberavá Kara-í (el señor que resplandece). Y debía de haber algo especial en él. Lo dijo Demersey, que lo retrató en el exilio.
Gaspar Rodríguez de Francia, el supremo del Paraguay que le dio asilo, le puso como condición que no escribiera cartas y no se comunicara con sus paisanos. Artigas cumplió con el pacto. Sin embargo, cada tarde, su mirada y su pensamiento se perdían aguas abajo, buscando el mar.
“Mi caballo! ¡Tráiganme mi caballo!”, dicen que fueron sus últimas palabras. Pero el último sonido que se oyó fue un galope. Waldemar, que estaba allí, no nos deja mentir.
Tomado de Argenpress.info
EL SISTEMA Y LA ESCOPETA
Carlos del Frade (APE)
Postales de la vida cotidiana en el conurbano bonaerense.
Imágenes repetidas.
Imágenes naturalizadas.
Como si formaran parte del paisaje de siempre.
El pibe venía de jugar a la pelota.
Le metieron un balazo de escopeta por la espalda.
Ya no habrá gambetas, esas tenues e imprescindibles alegrías en las vidas de los chicos argentinos que no tienen mucho más que una pelota para intentar alguna módica cuota de justicia.
El chico tenía catorce años y se llamaba Federico.
Fue en la esquina de Ivanoski y Torres, en el barrio Parque San Martín, en el oeste del conurbano, en la zona de Merlo.
Un vecino sacó el arma e hizo fuego contra el grupito de chicos porque entendía que estaban tirándole piedras a su perro.
Vida perra, vida inhumana la de cientos y cientos de chicos.
Aullidos de dolor en sus familiares y amigos.
Destino de la existencia deshumanizada donde un perro vale más que las travesuras de los chicos.
Los aullidos se convirtieron en bronca, impotencia y rebeldía contra la escritura inapelable de los perdigones.
Las crónicas periodísticas hablan que los seres queridos de Federico incendiaron la casa del supuesto matador.
-Lo vi morir…Era un nene hermoso, jugaba en Vélez-dijo Jacqueline, prima del chico asesinado.
Una de las vecinas confesó: “Empezamos a tirar piedras y a romper todo”.
La madre del defensor del perro, la madre del asesino dijo: “Yo sé que lo mató, no estoy diciendo que no, no te lo estoy negando”. La mujer contó que su hijo “tenía una carabina del padre” y enfatizó que nunca había tenido problemas en el barrio”, apuntaron las notas periodísticas.
¿Por qué los pibes como Federico valen tan poco para algunos buenos vecinos?
¿Por qué la travesura de tirarle piedras a un perro merece el asesinato como símbolo de justicia para un integrante de barrios populares?
¿Qué poder ha deformado los valores de tal manera en la Argentina del tercer milenio?
Hace rato que el desprecio por los pibes es una marca del sistema.
En distintos puntos del planeta, las noticias hablan de chicas y chicos entrenados para ser explotados y matados como si se tratara de recursos naturales renovables.
Hay un acostumbramiento a la idea de maltratar a los pibes. Una creciente naturalización del dolor de los chicos.
Y esa matriz cultural es dinámica y continua. Se mete en los cuerpos y las cabezas de aquellos que hace rato que no saben para qué vivir si no es para lo que impone el sistema.
Entonces Federico viene con sus amigos de doce y catorce años de jugar a la pelota y ven un perrito. Le tiran piedras y se encuentran con alguien que hace rato está colonizado por los virus del desprecio que inocula el poder que se expresa a traves de cierto periodismo, de cierta publicidad. Busca el arma del padre y dispara.
Federico es uno más de los chicos despreciados y el buen vecino se convierte en asesino.
Así de simple, así de natural.
Tan natural como el mismísimo sistema.
Tomado de Argenpress.info
Postales de la vida cotidiana en el conurbano bonaerense.
Imágenes repetidas.
Imágenes naturalizadas.
Como si formaran parte del paisaje de siempre.
El pibe venía de jugar a la pelota.
Le metieron un balazo de escopeta por la espalda.
Ya no habrá gambetas, esas tenues e imprescindibles alegrías en las vidas de los chicos argentinos que no tienen mucho más que una pelota para intentar alguna módica cuota de justicia.
El chico tenía catorce años y se llamaba Federico.
Fue en la esquina de Ivanoski y Torres, en el barrio Parque San Martín, en el oeste del conurbano, en la zona de Merlo.
Un vecino sacó el arma e hizo fuego contra el grupito de chicos porque entendía que estaban tirándole piedras a su perro.
Vida perra, vida inhumana la de cientos y cientos de chicos.
Aullidos de dolor en sus familiares y amigos.
Destino de la existencia deshumanizada donde un perro vale más que las travesuras de los chicos.
Los aullidos se convirtieron en bronca, impotencia y rebeldía contra la escritura inapelable de los perdigones.
Las crónicas periodísticas hablan que los seres queridos de Federico incendiaron la casa del supuesto matador.
-Lo vi morir…Era un nene hermoso, jugaba en Vélez-dijo Jacqueline, prima del chico asesinado.
Una de las vecinas confesó: “Empezamos a tirar piedras y a romper todo”.
La madre del defensor del perro, la madre del asesino dijo: “Yo sé que lo mató, no estoy diciendo que no, no te lo estoy negando”. La mujer contó que su hijo “tenía una carabina del padre” y enfatizó que nunca había tenido problemas en el barrio”, apuntaron las notas periodísticas.
¿Por qué los pibes como Federico valen tan poco para algunos buenos vecinos?
¿Por qué la travesura de tirarle piedras a un perro merece el asesinato como símbolo de justicia para un integrante de barrios populares?
¿Qué poder ha deformado los valores de tal manera en la Argentina del tercer milenio?
Hace rato que el desprecio por los pibes es una marca del sistema.
En distintos puntos del planeta, las noticias hablan de chicas y chicos entrenados para ser explotados y matados como si se tratara de recursos naturales renovables.
Hay un acostumbramiento a la idea de maltratar a los pibes. Una creciente naturalización del dolor de los chicos.
Y esa matriz cultural es dinámica y continua. Se mete en los cuerpos y las cabezas de aquellos que hace rato que no saben para qué vivir si no es para lo que impone el sistema.
Entonces Federico viene con sus amigos de doce y catorce años de jugar a la pelota y ven un perrito. Le tiran piedras y se encuentran con alguien que hace rato está colonizado por los virus del desprecio que inocula el poder que se expresa a traves de cierto periodismo, de cierta publicidad. Busca el arma del padre y dispara.
Federico es uno más de los chicos despreciados y el buen vecino se convierte en asesino.
Así de simple, así de natural.
Tan natural como el mismísimo sistema.
Tomado de Argenpress.info
martes, 21 de septiembre de 2010
EL CURA DEL PODER
¿QUÉ HAY DETRÁS DEL CASO GRASSI? (NOTA DE ARCHIVO)
Mientras la defensa del sacerdote Julio César Grassi intenta zafar de toda manera posible el inevitable juicio oral que se avecina, la opinión pública aún se pregunta qué gran poder se esconde detrás de este caso como para que tanto políticos como comunicadores hagan defensas tan encendidas sobre la defenestrada figura del citado cura.
Y es que, recordemos, esta causa desató en su momento una verdadera batalla entre medios y periodistas como nunca antes se había visto y complicó todo intento de objetividad para tratar un tema tan delicado como el del presunto abuso deshonesto del sacerdote contra chicos de su propia fundación, Felices los niños.
El supuesto comienzo de este tema se ha dado a partir de las denuncias de Telenoche Investiga, un programa periodístico que nadie duda que ha manejado el caso con gran rigor profesional.
El impacto que produjo la noticia en los medios locales fue tal que se produjo una elocuente división de opiniones periodísticas: mientras algunos conductores se lanzaban a una encarnizada defensa hacia el sacerdote, otros aprovecharon para defenestrarlo hasta el límite.
Más allá de las operaciones de prensa —celosamente controladas desde la dirección ejecutiva de varios canales de televisión—, nadie se percató de que esta historia no comenzó la semana de la denuncia deTelenoche Investiga, sino que viene desde hace varios años con denuncias que los medios nunca se encargaron de investigar.
La punta de este rollo habría que buscarla en la disputa que tuvo en el año 1998 el padre Grassi con gente de Hard comunications, una empresa que ganaba dinero a través de juegos telefónicos. El sacerdote aseguraba abiertamente que dicha firma lo había estafado por no darle la suma de dinero que aseguraron que iban a otorgarle al finalizar un conocido concurso televisivo.
Fue en medio de dicho enfrentamiento cuando comenzó a circular un “dossier” firmado por “un grupo de trabajadores de la Fundación Felices los Niños”, con información sumamente sugestiva acerca de las inclinaciones sexuales del padre Grassi. En una de sus partes aseguraba que “otra relación del cura fue un tal Iván, que trabajó en la panadería de la Fundación”.
Pero no sólo se hablaba de sexo en el papel, sino también “sobre el desvío de fondos para provecho de sus familiares”.
Cuando Grassi vio las acusaciones que circulaban en su contra, pensó que sería más conveniente aceptar la tregua que la gente de Hard Comunications le ofrecía a efectos de que no trascendieran los datos que le endilgaba el sospechoso pasquín.
A pesar del acuerdo, el sacerdote no tuvo mucho respiro: pocos meses después —a mediados de 2001— Justo Laguna, obispo de Morón, lo iba a desplazar de la presidencia de Felices los niños. No sólo había gran malestar por los vínculos entre Grassi y el menemismo, sino que se comenzaba a sospechar que el sacerdote lavaba dinero de evasión impositiva a través de su conocida fundación.
La maniobra que ayudó a alejar a Grassi de la presidencia de Felices los Niños sería la siguiente: se fraguaría la venta de la mayoría accionaria de una empresa quebrada y con muchas deudas tributarias y previsionales a una parroquia o a una fundación ligada, para aprovechar las exenciones impositivas de que goza la iglesia. Luego los antiguos dueños la recompran, pero ya sin deudas y, finalmente, se distribuyen las jugosas comisiones a repartir entre los gestores y la fundación que prestó el nombre.
En ese sentido, fueron propias fuentes del obispado las que admitieron a un diario de Morón que había sido una denuncia de ese tipo la que había precipitado la decisión de defenestrar al padre Grassi. Ayudó también la visita que realizara el sacerdote al ex presidente Menem en su entonces prisión domiciliaria (Laguna nunca le perdonó que, en su momento, mientras él encabezaba la marcha del silencio contra la desocupación por las calles de Morón, Grassi le diera la bienvenida a Menem).
Por si fuera poco, meses antes, habían comenzado en sede judicial varias causas contra el cura por “maltrato de menores” alojados en su fundación.
Las denuncias —que suman varias—, han sido presentadas en los juzgados penales de Rodolfo Brizuela, Nº 3 de La Matanza, y Ricardo Fraga y Alfredo Meade, Nº 2 y 3 respectivamente de los tribunales de Morón.
Años antes —en 1997— otra jueza de Morón, María del Carmen Peña, había investigado a Grassi por denuncias similares mientras el cura dirigía en Centro Familiar Morón (CEFAM), bajo la gestión de Juan Carlos Rousselot como intendente.
¿Quién es Grassi?
Aunque Julio Grassi empezó a hacerse popular hablando contra el avance de las sectas en diferentes programas de televisión, su primer gran logro personal fue la designación que obtuvo de la mano de Juan Carlos Rousselot de la dirección del Centro Familiar Morón (CEFAM), a partir de lo cual comenzó a estrechar lazos con el menemismo.
En 1993, Carlos Menem —entonces Presidente— dio la sugestiva orden a Domingo Cavallo —ministro de Economía— de que se le otorgara un millonario subsidio: ni más ni menos que 5 millones de dólares (!) a través de dos partidas presupuestarias. En esos mismos días, Grassi recibiría del gobierno menemista 65 hectáreas del desmantelado Instituto Nacional Forestal para construir su conocida fundación.
Sin tener nada que envidiar a los popes de la política argentina de estos días, el padre Julio Grassi ha sabido hacerse conocer a través de fuertes campañas de difusión de sus propias obras. Eso sí, tratando de no dejar trascender demasiado algunos datos que permitieron tal epopeya.
La publicación El diario de Morón a mediados de 2001 —mucho antes de que comenzara la denuncia contra Grassi— ha contado parte de la oscura historia de expansión del sacerdote en Hurlingham de la siguiente manera:
“El padre Grassi pretendió expandir su terreno en el barrio 2 de abril en los suburbios de Hurlingham. Su intromisión en el ex asentamiento llevó al cierre del comedor infantil que funcionaba en la sede de la junta vecinal.. Vació algunos colegios de la zona con su política de captación de niños prometiéndoles mejoras alimenticias y mayor infraestructura con tal de que se pasaran al colegio que el cura maneja en el predio de la fundación “Felices los Niños”. Las personas que trabajan para él golpearon a dos mujeres por no estar de acuerdo con la instalación de una iglesia en la sede de la junta vecinal. Todo esto, según varios vecinos entrevistados, para aumentar el subsidio que el Estado le da por cada chico que contiene la fundación que Grassi maneja.
‘Como no lo dejamos poner una iglesia en el lugar que funcionaba nuestra junta vecinal, la gente que trabaja para él nos agredió verbalmente y nos pegó’, cuenta Clarisa Gigena, vecina e integrante de la anterior comisión de vecinos.
(Por otro lado) una vecina que lleva a sus hijos al comedor de Grassi, denunció la discriminación que en el establecimiento sucede: ‘discriminan a los chicos, los que no son católicos no pueden comer dentro del comedor del padre Grassi. Aquellos que son de otra religión o que son de algún partido de izquierda tampoco pueden comer en el comedor’”.
El padre Grassi ha sabido codearse con gente muy importante de la política vernácula y ese no es un dato menor a la hora de entender tanto crecimiento. Con la retirada del menemismo del poder, el sacerdote tejió vínculos con algunos aliancistas como Aníbal Ibarra y Cecilia Felgueras, quienes pasaron las pascuas en su fundación en plena campaña electoral porteña. Poco después, frente a la falta de respuestas económicas por parte del gobierno de De La Rúa, Grassi supo obtener un nuevo benefactor monetario: el entonces gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Carlos Ruckauf.
Uno de sus últimos logros fue que Juan Pablo Cafiero le restituyera un subsidio que le había cortado Graciela Fernández Meijide, que asciende a 200.000 pesos.
Pero no sólo del erario público supo sacar provecho el mediático sacerdote: Wenceslao Bunge, ex vocero del desaparecido Alfredo Yabrán, admitió a una prestigiosa revista que el empresario postal “realizó aportes en efectivo (a Grassi) y, si no me equivoco, donó algún vehículo y materiales para edificación”.
Esto demostraría la falta de escrúpulos demostrada por Julio Grassi, ya que estaba recibiendo dinero de un empresario acusado de lavado de dinero, tráfico de estupefacientes y —en los últimos tiempos— del asesinato del reportero José Luis Cabezas.
Toda una paradoja: por un lado el cura recibió dinero de Alfredo Yabrán y por el otro, de su archienemigo, Domingo Cavallo.
Abogados del diablo
Si bien llama poderosamente la atención la brutal campaña mediática lanzada por Canal 9 para obtener la liberación de Grassi, ahora se suma el hecho de que los principales estudios de abogados del país han emprendido una encarnizada defensa del sacerdote.
Entre los letrados que defienden a Grassi se encuentran:
-Julio Virgolini: abogado de Alfredo Yabrán, Enrique Piana y Adelina De Viola, entre otros.
-Jorge Sandro: abogado de Gregorio Ríos (condenado por el tema Cabezas), Alberto Kohan y Jorge Domínguez.
-Miguel Angel Pierri: abogado de “El Gordo” Valor, Irineo Leal (policía acusado por el tema AMIA) y algunos integrantes de la barra brava de Boca.
-Luis Moreno Ocampo: abogado de Domingo Cavallo, Nicolás Becerra (vinculado a una cuenta en Suiza) y Diego Maradona.
Lo extraño del asunto es que los onerosos honorarios de estos estudios (Moreno Ocampo cobra U$S 100 la hora) son pagados por un grupo de grandes empresarios, contribuyentes de la fundación “Felices los niños”, que no quieren que trasciendan públicamente sus nombres y que han establecido, como objetivo inmediato, la liberación del cura Grassi mientras se sustancia el juicio.
Según palabras del ex vocero Bunge, parte de la contribución estaría siendo llevada a cabo por la familia Yabrán. Justamente lo que corresponde a los honorarios del abogado Jorge Sandro, el ex defensor del acusado directo de ordenar el asesinato de José Luis Cabezas.
Para liberar a Grassi, los citados letrados no han dudado en “embarrar la cancha”, presentando una catarata de recursos e impugnaciones contra el juez y el fiscal de la causa y contra el fiscal general de Morón.
Según revista “Veintitrés”: “En privado Obispos importantes del conurbano acusan irregulares manejos económicos de Grassi, pero todavía no se atreven a afirmarlo en público. ‘Pregunten averigüen, a ver si lo que se declaraba como donado era el monto que efectivamente aportaban algunos empresarios y políticos’, recomiendan, sugiriendo maniobras de evasión tributaria y blanqueo de plata non sancta”.
Las preguntas que surgen son inevitables:
-¿Por qué tanto empeño —y dinero— para lograr inmediatamente la libertad del cura?
-¿Por qué tanta defensa desde algunos medios como Canal 9 y Radio 10?
-¿Por qué tanta preocupación desde el menemismo y su entorno?
Es probable que tanto temor surja de la posibilidad de que, si Grassi continúa preso, termine "quebrándose" y revelando los negociados de evasión impositiva y lavado de dinero que se esconden detrás de las supuestas donaciones a la Fundación.
Es un secreto a voces que difícilmente pueda perdurar en el tiempo.
Christian Sanz
Tomado de Tribuna de Periodistas
PD. A PESAR DE QUE EL TRIBUNAL ORAL LO CONDENO A QUINCE AÑOS DE RECLUSION Y DE QUE SUS ABOGADOS APELARON ANTE EL TRIBUNAL DE CASACION, (INSTANCIA SUPERIOR), Y ESTE CONFIRMÓ LA SENTENCIA DICTADA POR EL JURADO ORAL, EL PADRE GRASSI CONTINUA EN LIBERTAD ESPERANDO UNA DECISION DEFINITIVA DE LA CORTE SUPREMA A PESAR DE QUE EL DELITO JUZGADO NO ES EXCARCELABLE.
viernes, 17 de septiembre de 2010
jueves, 16 de septiembre de 2010
martes, 14 de septiembre de 2010
LAS ORGANIZACIONES DE MASAS
Las organizaciones antiautoritarias, horizontales, no electoreras, de masas, pueden revolucionar el mundo
Pedro Echeverría (especial para ARGENPRESS.info)
1. En los años sesenta, en particular en 1968, se registró en el siglo XX lo que se ha llamado un corte histórico. Fue una gran rebeldía y, al mismo tiempo una revolución provocada por causas internas y externas en muchos países. “Los sesenta” no fue como las revoluciones clásicas francesa, mexicana, rusa o china que desafortunadamente terminaron instalando a una nueva clase o partido opresor, sino una década de muchas confrontaciones contra el autoritarismo y el despotismo de los padres, de los hombres, los profesores, los curas, el gobierno y los empresarios.
En los sesenta no se planteó la “toma del poder” o el cambio de gobierno, pero el desarrollo de la conciencia crítica fue determinante y esa “revolución de la conciencia” llega hasta nuestros días. El mundo cambió, aunque no pudo transformar las estructuras económicas y de dominación.
2. Pasamos los jóvenes más conscientes de profesores autoritarios y alumnos sumisos a principios de los sesenta, a transformamos en profesores igualitarios y alumnos analistas, activistas y discutidores. De esposos machos y dictadores, y mujeres sumisas y obedientes, así como padres déspotas, a una rebelión en el hogar que comenzó a crear un ambiente de respeto y cordialidad. En la iglesia cambiaron las formas para atraer fieles y los jóvenes curas comenzaron a romper con la tradición y a abrirse al mundo. El gobierno se hizo más demagogo para poder engañar y someter. El sexo fue mucho más libre y natural, a pesar de las prohibiciones del clericalismo. En fin, muchas cosas tuvieron que cambiar para que el capitalismo se conservara como sistema dominante. El alma de todas aquellas batallas fuimos los jóvenes que rechazamos el autoritarismo.
3. La disciplina, el orden y el progreso, divisas fundamentadas del positivismo, que se impusieron durante la dictadura porfiriana, fueron echadas a la basura por la consigna juvenil de libertad, paz y amor de los jóvenes de los años sesenta. Mientras los despóticos padres sólo pensaban en “progresar” buscando acumular capital y, al mismo tiempo exigían a sus hijos orden y disciplina para “ser como ellos”, los jóvenes buscaban otro mundo muy diferente al de sus padres que “sólo buscaban el bienestar de sus hijos” imponiéndoles sus viejas y tradicionales formas de vida. Quizá hasta ahora, en pleno siglo XXI, no han entendido que los jóvenes son otra cosa, que el mundo ha cambiado radicalmente y que los jóvenes tienen mayores posibilidades de libertad que los viejos que vivieron hace 50 años. Los gobiernos y los partidos podían ordenar y disciplinar entonces, hoy es otra cosa totalmente distinta.
4. La semana pasada fui invitado a Valle de Bravo, Estado de México, por mi amigo Joaquín Vela, con el objetivo de participar y exponer frente a estudiantes de economía, derecho, de la UNAM y otras instituciones, así como de algunos profesores, mis puntos de vista sobre la política hoy; por ese motivo dejé de enviar mis artículos durante una semana. Sin embargo, como decía Marx en el periodo de La Comuna de París: sin despreciar la teoría: vale más una revolución (¿una acción?) que mil proclamas. Por eso mí participación con los más de 50 o más jóvenes de aquel foro de análisis político –que no tuvieron tiempo en tres días para darse un “chapuzón” en las piscinas de aquel hotel cercano a la gran laguna- fue importante. El programa se recargó porque todos los estudiantes externaron su opinión uno a uno, pero también porque las polémicas en torno a películas como El Bulto de Retes y Sycko de Moore, se alargaron.
5. Tengo la convicción que los luchadores sociales se forman en las barricadas, en la práctica-teoría-práctica. Es decir, aplicando una política que ayude a la continuidad en las luchas de oposición en las calles, los campos, las escuelas. Pero también son importantes –por lo menos cada seis meses- los seminarios y los foros de análisis de la política mundial, nacional y local. Mi amigo Joaquín –a pesar que sigue confiando en los procesos electorales- lleva varios años organizando, o invitándome, a organizar estos encuentros con el fin de formar cuadros políticos autogestivos que luego penetren en los sectores de masas. Por eso mis planteamientos sobre la construcción de organizaciones horizontales, acerca de la necesidad de ir desapareciendo el caciquismo y el caudillismo, del fracaso mundial de los llamados “países socialistas” y del papel de los partidos políticos, de la familia, la escuela, la iglesia, en la construcción del Estado autoritario, han sido bien recibidos.
6. Parecen haber cambiado muchos paradigmas en lo que se refiere a las organizaciones políticas. Ya desde los sesenta –cuando nosotros estábamos clavadísimos en el estudio de Marx y los marxistas, y sólo de ellos- había surgido una escuela alemana en Frankfurt encabezada por Adorno, Marcusse, Fromm y otros que había recogido de críticos marxistas anteriores, algunas reflexiones sobre los cambios estructurales en el capitalismo, la clase obrera, las vanguardias, los trabajadores de cuello blanco, la sociedad civil, los marginados sociales como la mujer, los jóvenes, desempleados y eso que Lenin llamó “el marginado andrajoso” o “lumpen”. Nosotros entonces no hicimos caso a todas aquellas teorías revisionistas; sin embargo más tarde nos ayudaron a ser más reflexivos y críticos ante los hechos que se presentaban frente a nosotros. Aunque la clase obrera seguía siendo determinante, otros sectores aparecían en primer plano.
7. Hoy tenemos que estar muy abiertos ante las distintas teorías y reflexiones. A mí siempre me ha parecido que los jóvenes –a pesar de que se van fácilmente con los engaños de la burguesía que tiene todos los medios para corromperlos- siguen siendo un motor fundamental para los cambios revolucionarios. Les dije a los compañeros universitarios que ellos eran privilegiados y que pertenecían a ese cuatro por ciento de la población joven que lograba llegar a las universidades; que no eran muy representativos de los jóvenes, más del otro 80 por ciento que sólo lograba terminar la primaria y la secundaria, como los jóvenes que se reunieron hace casi un mes en Tlahuac en un encuentro anticapitalista. Pero lo importante es que allí estaban analizando nuestra realidad política y económica buscando las salidas más adecuadas que permitan transformar este sistema capitalista en uno igualitario.
TOMADO DE ARGENPRESS.INFO
sábado, 11 de septiembre de 2010
11 - S : EL DIA QUE EL INFIERNO ABRIO SUS PUERTAS
11-S: el día en que el infierno abrió sus puertas“IN OIL WE TRUST”
El 11 de septiembre de 2001 puede ser recordado como el día en que el infierno abrió sus puertas. No solamente a causa de la magnitud de lo acontecido, sino también por la envergadura del engaño a que el mundo fue sometido.
La noticia del impacto de un avión de línea contra los pisos superiores de la torre sur del World Trade Center en pleno corazón de Manhattan, recorrió velozmente el mundo y puso a las cámaras de las cadenas televisivas en situación de mostrar en directo no sólo lo que estaba ocurriendo, sino lo que estaba por acontecer.
Mientras el mundo observaba la densa humareda y se hacía la pregunta lógica (¿accidente o atentado?), a las 9:03 hs. un segundo avión se acercaba desde el mar y se evaporaba dentro de la Torre Norte en medio de una conflagración de kerosene y vidrios que quedó registrada en mil videos para la posteridad.
Velozmente las cadenas de TV reprodujeron informaciones oficiales donde se consignaba que América estaba “bajo ataque", y con inédita celeridad hasta proporcionaban el nombre del responsable del mismo: Osama Bin Laden, líder de una presunta red terrorista denominada Al Qaeda.
Transcurrió el tiempo con conexiones a móviles ubicados cerca del pentágono contra cuyos muros otro avión presumiblemente había impactado; incluso se hablaba de un cuarto avión que supuestamente se dirigía al Capitolio o a la Casa Blanca.
A las 10 de la mañana la segunda torre impactada del WTC de desplomaba como un castillo de naipes ante los gritos de horror de propios y extraños.
Al cabo de unos minutos de perplejidad el guión siniestro llegó a mostrar por algunos minutos a ese famoso cuarto avión hasta que desapareció de las pantallas antes de caer a tierra en Pennsylvania.
Corte y vuelta al WTC donde a las 10:30 hs la primera torre impactada también se desplomaba de similar manera a la anterior.
Al cabo de unas horas de estupor, la faena culminaba con la caída de la Torre 7, un edificio que no había sido alcanzado por ningún avión y que apenas mostraba algunos pequeños focos de incendio.
Hasta aquí la crónica de los hechos en formato “timeline”.
Todo fue un gigantesco engaño y no entraremos aquí en demasiados detalles sobre las pruebas del mismo: son abrumadoras e inundan la Internet.
Para qué hablar de los videos donde se verifican las demoliciones controladas de los tres
edificios, el boquete del pentágono que nunca pudo haber sido producido por un 757, el curioso hallazgo entre los escombros de las torres del documento apenas chamuscado de uno de los árabes sindicados como atacantes, los integrantes de la lista de presuntos atacantes suicidas proporcionadas que fueron apareciendo posteriormente en distintas partes del mundo a decir "yo no fui y estoy acá"; de George Bush mintiendo que vio por TV en directo el primer impacto cuando éste no fue emitido, ni de la periodista de la BBC de Londres relatando la caída del edificio 7 cuando detrás de ella en directo se observaba al edificio 7 aún en pie y faltaban 23 minutos para que se caiga...
El punto es enfocar las consecuencias directas de los sucesos del 11-S.
Los Estados Unidos partieron con sus tropas rumbo a Afganistán para localizar al siniestro Bin Laden; nunca lo encontraron, pero se acordaron que “ahicito” nomás andaba Saddam Hussein que tenía unas peligrosísimas armas químicas y entonces bombardearon e invadieron Irak y encontraron a Saddam durmiendo en un pozo en la tierra. Más tarde unos tribunales muy parecidos a los de Nüremberg sentenciaron y colgaron a un señor muy parecido a Saddam (que tenía varios dobles de rostro) y el resto de este guión clase B el lector ya lo conoce.
Una parte de la realidad dice que la construcción del gasoducto trans afgano permitiría transportar el gas de Turkmenistán hasta el Índico. Nada menos que 20 billones de metros cúbicos de gas que componen la cuarta reserva mundial y cuya realización fue reformulada en 2008.
Otra parte de la realidad dice que Irak era la segunda reserva petrolífera del mundo con 113.000 millones de barriles (y los cálculos americanos estimaban la existencia de otros 220.000 millones a por descubrir) las cuales podrían sostener las importaciones de crudo a los USA por... un siglo.
Cualquier operación militar, es sabido, evalúa la proyección de bajas propias frente a la
importancia del objetivo a conquistar: y si el saldo es favorable, actúa.
El operativo del 11-S dejó poco menos de 3000 víctimas mortales, una cantidad de bajas sumamente moderada teniendo en cuenta el objetivo real.
A 9 años de los ataques del 11-S, 3000 víctimas serán recordadas con los tradicionales honores, ynunca se habrán enterado que no murieron a causa del terrorismo internacional sino por un siniestro acto de servicio patriótico mercantil.
Fabián Ferrante
Tomado de Tribuna de periodistas
jueves, 9 de septiembre de 2010
viernes, 3 de septiembre de 2010
jueves, 2 de septiembre de 2010
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